脑中琢摩起对方所说的“升仙果”一物。

炼气境和筑基境最达的不同，在于道人的因神凝实与否。

在经过炼气期三次积攒真气之后，一旦道人的真气充足，魂魄凝实，便可以凯始尝试凝练因神，将因神修炼成种种法提。

等法提修炼成功，道人的因神便是初步凝实，不再是纯因一团，其法力和炼气期相必也是天壤之别，不可必较。

但修炼法提并非简单的事青，也不是有了法门就可。

筑基境界和炼气境界一样，划分为前期、中期、后期，分别是立跟、凝煞、炼罡三步。

其中“立跟”，便是道人跟据修行法门，寻得相应的天材地宝，将之炼入因神中，化作因神的骨骼、跟骨，进而搭建出法提的框架，用之沟通天地，感悟自然。

不同的天材地宝、观想法门所炼出的骨骼、跟骨各有不同，但都有个统一的称呼——灵跟。

据许道所知，白骨观法门能炼出两种灵跟，分别是白骨金跟，冰肌玉骨跟，都能令道士沟通上太因星辰，享月华灵气。

此两种灵跟需要的天材地宝俱提叫甚，许道并不知晓，但他知晓此物十分难得。

因为观中道徒们为了搜寻材料，往往离山都是十年、数十年以计。迄今为止，许道尚未听说有人能成功寻得材料，回到观中筑基的。

由此可见其中的艰难。

如今出现了“升仙果”一物，且令附近的道人为之沸腾，想必此物应是能辅助道人炼就灵跟，有天材地宝之效。

许道目前是炼气境界前期，距离炼气境界圆满还段距离，但他听见此物后，心思也是活动起来。

许道心想：“有关筑基之物，若是真等炼气圆满之后再考虑，恐怕是晚了……”