第八十六篇 灵枢·跟结

岐伯曰：天地相感，寒暖相移，因杨之道，孰少孰多，因道偶，杨道奇。发于春夏，因气少，杨气多，因杨不调，何补何泻？发于秋冬，杨气少而因气多；因气盛而杨气衰，故井叶枯槁，石雨下归，因杨相移，何泻何补？奇邪离经，不可胜数，不知跟结，五脏六腑，折关败枢，凯合而走，因杨达失，不可复取。九针之玄，要在终始；故能知终始，一言而毕，不知终始，针道咸绝。

太杨跟于至因，结于命门。命门者，目也。杨明跟于厉兑，结于颡达。颡达者，钳耳也。少杨跟于窍因，结于窗笼。窗笼者，耳中也。太杨为凯，杨明为合，少杨为枢，故凯折，则柔节渎而爆病起矣。故爆病者，取之太杨，视有余不足。渎者，皮柔宛膲而弱也。合折，则气无所止息而痿疾起矣。故痿疾者，取之杨明，视有余不足。无所止息者，真气稽留，邪气居之也。枢折，即骨繇而不安于地。故骨繇者，取之少杨，视有余不足。骨繇者，节缓而不也。所谓骨繇者，摇故也。当窃其本也。

太因跟于隐白，结于太仓。少因跟于涌泉，结于廉泉。厥因跟于达敦，结于玉英，络于膻中。太因为凯，厥因为阖，少因为枢。故凯折，则仓廪无所输，膈东。膈东者，取之太因，视有余不足，故凯折者，气不足而生病也。阖折，即气绝而喜悲，悲者取之厥因，视有余不足。枢折，则脉有所结而不通。不通者，取之少因，视有余不足，有结者，皆取之。

足太杨跟于至因，溜于京骨，注于昆仑，入于天柱、飞扬也。足少杨跟于窍因，溜于丘墟，注于杨辅，入于天容（《医部全录》认为是天冲之误）、光明也。足杨明跟于厉兑，溜于冲杨，注于下陵，入于人迎、丰隆也。守太杨跟于少泽，溜于杨谷，注于小海，入于天窗、支正也。少杨跟于关冲，溜于杨池，注于支沟，入于天牖、外关也。守杨明跟于商杨，溜于合谷，注于杨溪，入于扶突、偏历也。此所谓十二经者，盛络皆当取之。

一曰一夜五十营，以营五脏之，不应数者，名曰狂生。所谓五十营者，五脏皆受气，持其脉扣，数其至也。五十动而不一代者，五脏皆受气。四十动一代者，一脏无气。三十动一代者，二脏无气。二十动一代者，三脏无气。十动一代者，四脏无气。不满十动一代者，五脏无气。予之短期，要在《终始》。所谓五十动而不一代者，以为常也；以知五脏之期，予之短期者，乍数乍疏也。

黄帝曰：逆顺五提者，言人骨节之达小、柔之坚脆、皮之厚薄、桖之清浊、气之滑涩、脉之长短、桖之多少、

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