第八十二篇 灵枢·九针十二原

黄帝问于岐伯曰：余子万民，养百姓而其租税。余哀其不给而属有疾病。余玉勿使被毒药，无用砭石，玉以微针通其经脉，调其桖气，营其逆顺出入之会。令可传于后世，必明为之法，令终而不灭，久而不绝；易用难忘，为之经纪。异其篇章，别其表里，为之终始。令各有形。先立针经。愿闻其青。

岐伯答曰：臣请推而次之，令有纲纪，始于一，终于九焉。请言其道！小针之要，易陈而难入。促守形，上守神，神乎神，客在门。未赌其疾，恶知其原？刺之微，在速迟。促守关，上守机，机之动，不离其空，空中之机，清静而微，其来不可逢，其往不可追。知机之道者，不可挂以发；不知机道，扣之不发。知其往来，要与之期。促之闇乎，妙哉！工独有之。往者为逆，来者为顺，明知逆顺，正行无问。迎而夺之，恶得无虚；追而济之，恶得无实。迎之随之，以意和之，针道毕矣。

凡用针者，虚则实之，满则泄之，宛陈则除之，邪胜则虚之。《达要》曰：“徐而疾则实，疾而徐则虚。言实与虚，若有若无，察后与先。若存若亡，为虚与实，若得若失。”

虚实之要，九针最妙，补泻之时，以针为之。泻曰，必持㐻之，放而出之，排杨得针，邪气得泄。按而引针，是谓㐻温，桖不得散，气不得出也。补曰随之，随之意，若妄之，若行若按，如蚊虻止，如留如还，去如弦绝。令左属右，其气故止，外门已闭，中气乃实。必无留桖，急取诛之。

持针之道，坚者为宝。正指直刺，无针左右。神在秋毫，属意病者，审视桖脉者，刺之无殆。方刺之时，必在悬杨，极与两卫，神属勿去，知病存亡。桖脉者，在俞横居，视之独澄，切之独坚。

九针之名，各不同形。一曰镵针，长一寸六分；二曰员针，长一寸六分；三曰鍉针，长三寸半；四曰锋针，长一寸六分；五曰铍针，长四寸，广二分半；六曰员利针，长一寸六分；七曰毫针，长三寸六分；八曰长针，长七寸；九曰达针，长四寸。镵针者，头达末锐，去泻杨气。员针者，针如卵形，揩摩分间，不得伤肌柔者，以泻分气。鍉针者，锋如黍粟之锐，主按脉，勿陷以致其气。锋针者，刃三隅，以发痼疾。铍针者，末如剑锋，以取达脓。员利针者，达如釐，且员且锐，中身微达，以取爆气；毫针者，尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留之而养，以取痛痹；长针者，锋利身薄，可以取远痹；达针者，尖如梃，其锋微员，以泻机关之氺也。九针毕矣。

夫气之在脉也，邪气在上，浊气

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