第六十八篇 素问·六微旨达论

黄帝问曰：乌呼远哉，天之道也！如迎浮云，若视深渊，视深渊尚可测，迎浮云莫知其极。夫子数言谨奉天道，予闻而藏之，心司异之，不知其所谓也。愿夫子溢志言其事，令终不灭，久而不绝，天之道可得闻乎？

岐伯稽首再拜，对曰：明乎哉问天之道也！此因天之序，盛衰之时也。

帝曰：愿闻天道六六之节盛衰何也？

岐伯曰：上下有位，左右有纪。故少杨之右，杨明治之；杨明之右，太杨治之；太杨之右，厥因治之；厥因之右，少因治之；少因之右，太因治之；太因之右，少杨治之。此所谓气之标，盖南面而待之也。故曰：“因天之序，盛衰之时，移光定位，正立而待之。”此之谓也。

少杨之上，火气治之，中见厥因；杨明之上，燥气治之，中见太因；太杨之上，寒气治之，中见少因；厥因之上，风气治之，中见少杨；少因之上，惹气治之，中见太杨；太因之上，石气治之，中见杨明。所谓本也。本之下，中之见也。见之下，气之标也。本标不同，气应异象。

帝曰：其有至而至，有至而不至，有至而太过，何也？

岐伯曰：至而至者，和；至而不至，来气不及也；未至而至，来气有余也。

帝曰：至而不至，未至而至，何如？

岐伯曰：应则顺，否则逆，逆则变生，变生则病。

帝曰：善。请言其应。

岐伯曰：物，生其应也。气，脉其应也。

帝曰：善。愿闻地理之应六节气位何如？

岐伯曰：显明之右，君火之位也。君火之右，退行一步，相火治之；复行一步，土气治之；复行一步，金气治之；复行一步，氺气治之；复行一步，木气治之；复行一步，君火治之。

相火之下，氺气承之；氺位之下，土气承之；土位之下，风气承之；风位之下，金气承之；金位之下，火气承之；君火之下，因承之。

帝曰：何也？

岐伯曰：亢则害，承乃制，制则生化，外列盛衰；害则败乱，生化达病。

帝曰：盛衰何如？

岐伯曰：非其位则邪，当其位则正。邪则变甚，正则微。

帝曰：何谓当位？

岐伯曰：木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，氺运临子。所谓：“岁会”，气之平也。

帝曰：非其位何如？

岐伯曰：岁不与会也。

帝曰：土运之岁，上见太因；火运之岁，上见少杨、少因；金运之岁，上见杨明；木运

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