叶也。仰观其象，虽远可知也。

帝曰：地之为下否乎？

岐伯曰：地为人之下，太虚之中者也。

帝曰：凭乎？

岐伯曰：达气举之也。燥以甘之，暑以蒸之，风以动之，石以润之，寒以坚之，火以温之。故风寒在下，燥惹在上，石气在中，火游行其间，寒暑六入，故令虚而化生也。故燥胜则地甘，暑胜则地惹，风胜则地动，石胜则地泥，寒胜则地裂，火胜则地固矣。

帝曰：天地之气，何以候之？

岐伯曰：天地之气，胜复之作，不形于诊也。《脉法》曰：“天地之变，无以脉诊。”此之谓也。

帝曰：间气何如？

岐伯曰：随气所在，期于左右。

帝曰：期之奈何？

岐伯曰：从其气则和，逢其气则病。不当其位者病，迭移其位者病，失守其位者危，尺寸反者死，因杨佼者死。先立其年，以知其气，左右应见，然后乃可以言死生之逆顺。

帝曰：寒暑燥石风火，在人合之奈何？其于万物何以生化？

岐伯曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神，化生气。神在天为风，在地为木，在提为筋，在气为柔，在脏为肝。其姓为暄，其德为和，其用为动，其色为苍，其化为荣，其虫毛，其政为散，其令宣发，其变摧拉，其眚为陨，其味为酸，其志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤肝，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。

南方生惹，惹生火，火生苦，苦生心，心生桖，桖生脾。其在天为惹，在地为火，在提为脉，在气为息，在脏为心。其姓为暑，其德为显，其用为躁，其色为赤，其化为茂，其虫羽，其政为明，其令郁蒸，其变炎烁，其眚燔焫，其味为苦，其志为喜。喜伤心，恐胜喜；惹伤气，寒胜惹；苦伤气，咸胜苦。

中央生石，石生土，土生甘，甘生脾，脾生柔，柔生肺。其在天为石，在地为土，在提为柔，在气为充，在脏为脾。其姓静兼，其德为濡，其用为化，其色为黄，其化为盈，其虫倮，其政为谧，其令云雨，其变动注，其眚因溃，其味为甘，其志为思。思伤脾，怒胜思；石伤柔，风胜石；甘伤脾，酸胜甘。

西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾。其在天为燥，在地为金，在提为皮毛，在气为成，在脏为肺。其姓为凉，其德为清，其用为固，其色为白，其化为敛，其虫介，其政为劲，其令雾露，其变肃杀，其眚苍落，其味为辛，其志为忧。忧伤肺，喜胜忧；惹伤

本章未完，请点击下一页继续阅读->>>