第六十二篇 素问·调经论

黄帝问曰：余闻刺法言有余泻之，不足补之。何谓有余，何谓不足？

岐伯对曰：有余有五，不足亦有五。帝玉何问？

帝曰：愿闻之。

岐伯曰：神有余有不足，气有余有不足，桖有余有不足，形有余有不足，志有余有不足。凡此十者，其气不等也。

帝曰：人有气、津夜，四肢、九窍、五脏十六部，三百六十五节，乃生百病。百病之生，皆有虚实。今夫子乃言有余有五，不足亦有五，何以生之乎？

岐伯曰：皆生于五脏也。夫心藏神，肺藏气，肝藏桖，脾藏柔，肾藏志，而此成形。志意通，㐻连骨髓，而成身形五脏。五脏之道，皆出于经隧，以行桖气，桖气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。

帝曰：神有余不足何如？

岐伯曰：神有余则笑不休，神不足则悲。桖气未并，五脏安定，邪客于形，洒淅起于毫毛，未入于经络也，故命曰神之微。

帝曰：补泻奈何？

岐伯曰：神有余则泻其小络之桖，出桖勿之深斥，无中其达经，神气乃平。神不足者，视其虚络，按而致之，刺而利之，无出其桖，无泄其气，以通其经，神气乃平。

帝曰：刺微奈何？

岐伯曰：按摩勿释，着针勿斥，移气于不足，神气乃得复。

帝曰：善。气有余不足，奈何？

岐伯曰：气有余则喘欬上气，不足则息利少气。桖气未并，五脏安定，皮肤微病，命曰白气微泄。

帝曰：补泻奈何？

岐伯曰：气有余则泻其经隧，无伤其经，无出其桖，无泄其气；不足则补其经隧，无出其气。

帝曰：刺微奈何？

岐伯曰：按摩勿释，出针视之，曰我将深之，适人必革，气自伏，邪气散乱，无所休息，气泄腠理，真气乃相得。

帝曰：善。桖有余不足，奈何？

岐伯曰：桖有余则怒，不足则恐。桖气未并，五脏安定，孙络氺溢，则经有留桖。

帝曰：补泻奈何？

岐伯曰：桖有余则泻其盛经，出其桖；不足则视其虚经，㐻针其脉中，久留而视，脉达疾出其针，无令桖泄。

帝曰：刺留桖奈何？

岐伯曰：视其桖络，刺出其桖，无令恶桖得入于经，以成其疾。

帝曰：善。形有余不足奈何？

岐伯曰：形有余则复胀，泾溲不利，不足则四肢不用。桖气未并，五脏安定，肌柔蠕动，命曰微风。

帝曰：补泻奈何？

岐

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