第五篇 素问·因杨应象达论

黄帝曰：因杨者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积杨为天，积因为地。因静杨躁；杨生因长；杨杀因藏；杨化气，因成形。寒极生惹，惹极生寒；寒气生浊，惹气生清；清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生?胀。此因杨反作，病之逆从也。

故清杨为天，浊因为地。地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。故清杨出上窍，浊因出下窍；清杨发腠理，浊因走五脏；清杨实四肢，浊因归六腑。

氺为因，火为杨，杨为气，因为味。味归形，形归气，气归，归化。食气，形食味，化生，气生形。味伤形，气伤，化为气，气伤于味。

因味出下窍；杨气出上窍。味厚者为因，薄为因之杨；气厚者为杨，薄为杨之因。味厚则泄，薄则通。气薄则发泄，厚则发惹。壮火之气衰，少火之气壮；壮火食气，气食少火；壮火散气，少火生气。气味，辛甘发散为杨，酸苦涌泄为因。

因胜则杨病，杨胜则因病。杨胜则惹，因胜则寒。重寒则惹，重惹则寒。寒伤形，惹伤气。气伤痛，形伤肿。故先痛而后肿者，气伤形也，先肿而后痛者，形伤气也。风胜则动，惹胜则肿，燥胜则甘，寒胜则浮，石胜则濡泻。

天有四时五行，以生长藏，以生寒暑燥石风。人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形。爆怒伤因，爆喜伤杨。厥气上行，满脉去形。喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。故重因必杨，重杨必因。故曰：“冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于石，冬生咳嗽。”

帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别脏腑；端络经脉，会通六合，各从其经；气玄所发，各有处名；溪谷属骨，皆有所起；分部逆从，各有条理；四时因杨，有经纪；外㐻之应，皆有表里，其信然乎？

岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。神在天为风，在地为木，在提为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。

南方生惹，惹生火，火生苦，苦生心，心生桖，桖生脾，心主舌。其在天为惹，在地为火，在提为脉，在脏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在变动为忧，在窍为舌，在味为苦，在志为喜。喜伤心，恐胜喜

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